EL TRABAJO DEL SUEÑO

Para poder interpretar un sueño, el psicoanalista parte del producto final, es decir, el sueño contado por el paciente, el sueño manifiesto, a partir del cual, podremos acceder, mediante la asociación libre del paciente, al sueño latente. Por tanto, sueño manifiesto y sueño latente, son dos cosas diferentes.

Llamamos "trabajo del sueño" a la labor que transforma el sueño latente en sueño manifiesto e "interpretación" al trabajo que va en sentido contrario, esto es, desde el contenido manifiesto a las ideas latentes, destejiendo la trama urdida por el trabajo del sueño. De este modo, la técnica de la interpretación permite descifrar la “deformación onírica”.

Pero veamos cuáles son las herramientas con las que trabaja el sueño, es decir, las operaciones con las que transforma una serie de ideas latentes en un sueño manifiesto, a veces, totalmente absurdo.

La primera de ellas es la denominada condensación. El contenido del sueño manifiesto es más breve que el latente. Es como si el sueño manifiesto fuese una traducción abreviada de las ideas latentes. En algunas ocasiones es de una intensidad muy elevada. Y nunca hallaremos lo contrario: que el sueño manifiesto sea más extenso que el latente.

La condensación es un procedimiento a través del cual los elementos latentes que poseen rasgos comunes se funden en el sueño manifiesto.

Si recuerdan alguno de sus sueños, encontraran algún caso de condensación de varias personas en una sola. Una persona que tiene el aspecto de A, se halla vestida como B, hace algo que nos recuerda a C y, a pesar de todo, sabemos que se trata de D.

Otra de las herramientas utilizada por el trabajo del sueño es el desplazamiento.

El desplazamiento es obra de la censura de los sueños. Se manifiesta de dos formas:

1-Haciendo que un elemento latente quede reemplazado por otro, lejano a él, esto es, por una alusión.
2-Transfiriendo el acento psíquico de un elemento importante a otro que lo es menos, de tal forma que el sueño recibe un diferente centro y adquiere un aspecto que nos desorienta.

Para ejemplificar esta operación, proponemos la siguiente anécdota: había en un pueblo un herrero que cometió un sangriento crimen. El tribunal decidió que ese crimen debía ser castigado, pero como el herrero era el único del pueblo y, sin embargo, había tres sastres, se ahorcó a uno de estos en sustitución del criminal.

Otra herramienta utilizada por el trabajo del sueño es la escenificación (puesta en escena) que es la transformación de las ideas en imágenes visuales.

No todos los elementos del contenido latente se transforman en imágenes. Algunas ideas conservan su forma y aparecen como ideas o como conocimientos en el sueño manifiesto. Cuando se produce la puesta en escena puede suceder alguna de estas cosas:

-Un elemento se sustituye por su contrario (inversión de contenido).
-La situación o la relación entre dos personas se invierte, como si todo sucediese en un mundo al revés (por ejemplo la liebre que trata de cazar al cazador).
-La sucesión de acontecimientos se invierte. Como en las representaciones teatrales de aficionados en la que cae muerto el protagonista antes de que suene el tiro entre bambalinas.
-Se invierte totalmente el orden de los elementos, por ejemplo: sumergirse o caer en el agua puede significar lo mismo que salir de ella, que es como parir o nacer. Y subir una escalera puede significar lo mismo que bajar una escalera.


Una última herramienta del trabajo del sueño, la elaboración secundaria, se encarga de reunir en un todo más o menos coherente los datos más inmediatos del sueño, ordenando los materiales con un sentido independiente e incluyendo elementos allí donde lo cree necesario.

Para interpretar un sueño, ya sea un sueño bien compuesto o un sueño disociado en imágenes aisladas sin conexión alguna, es necesaria la teoría del inconsciente, el paciente que asocia libremente y el analista que interpreta en la situación de transferencia.

La interpretación de los sueños que nos llevó a conocer la vida psíquica inconsciente gracias al trabajo de Freud , revolucionó la ciencia psicológica pues demostró que este mecanismo que utiliza el trabajo del sueño para producir el sueño, es el mismo mecanismo que el involucrado en la génesis de los síntomas neuróticos.

FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO 2011

En esta Navidad, hacia un trabajo próspero de Salud y Felicidad,
mis mejores deseos.

Virginia Valdominos
www.virginiavaldominos.com


ÍTACA
Cuando salgas de viaje para Ítaca,
desea que el camino sea largo,
colmado de aventuras, colmado de experiencias.
A los lestrigones y a los cíclopes;
al irascible Poseidón no temas,
pues nunca encuentros tales tendrás en tu camino,
si tu pensamiento se mantiene alto, si una exquisita
emoción te toca cuerpo y alma.
A los lestrigones y a los cíclopes,
al fiero Poseidón no encontrarás,
a no ser que los lleves ya en tu alma,
a no ser que tu alma los ponga en pie ante ti.
Desea que el camino sea largo.
Que sean muchas las mañanas estivales
en que -¡y con qué alegre placer!-
entres en puertos que ves por vez primera.
Detente en los mercados fenicios
para adquirir sus bellas mercancías,
madreperlas y nácares, ébanos y ámbares,
y voluptuosos perfumes de todas clases,
todos los voluptuosos perfumes que te sean posibles.
Y vete a muchas ciudades de Egipto
y aprende, aprende de los sabios.
Mantén siempre a Ítaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Pero no tengas la menor prisa en tu viaje.
Es mejor que dure muchos años
y que viejo al fin arribes a la isla,
rico por todas las ganancias de tu viaje,
sin esperar que Ítaca te va a ofrecer riquezas.
Ítaca te ha dado un viaje hermoso.
Sin ella no te habrías puesto en marcha.
Pero no tiene ya más que ofrecerte.
Aunque la encuentres pobre, Ítaca de ti no se ha burlado.
Convertido en tan sabio, y con tanta experiencia,
ya habrás comprendido el significado de las Ítacas.
(Constantino Cavafis. Grecia, 1863)

LAS ETERNAS RELACIONES DE PAREJA VII: Charla-Coloquio con Miguel Oscar Menassa (Candidato al Prermio Nobel de Literatura 2010)

P: ¿El hombre necesita ser deseado y la mujer ser amada?

MOM: Yo creo que el hombre necesita trabajar en estos momentos.

P: Y la mujer también.

MOM: Y la mujer también, pero es verdad que la mujer es más propicia a ser amada que a amar.

P: Es más en los síntomas que le pasa eso, ella tiene más síntomas en el amor y él más en el deseo.

MOM: Exactamente, ella desea sin tapujos, pero tiene problemas para amar, ella necesita ser amada, es como una necesidad. Y el hombre, a pesar del amor cortés y sus consecuencias, necesita que la mujer desee y a ella le cuesta eso, le cuesta. Ella prefiere quedarse sentada en la tumba, que venga él, que levante la tapa de los sesos de la tumba, que la bese cariñosamente en la frente como el príncipe azul y ella se despierta.

Yo tengo una anécdota, perdón Roberto sé que me estás escuchando pero si no te vas a enterar de la anécdota. Roberto tenía un problema con una chica, “que la amo y que no me la chupa, que no me la chupa, que no me la chupa, que no me la chupa”. Yo me acuerdo que nos reuníamos los viernes, yo le pregunté “Escucha una cosa, tú qué quieres que te la chupe o que ella desee chupártela.” “No, macho, yo quiero que desee”, digo: “Termínala, tú lo que le tienes que decir es: chúpamela que yo deseo eso, bajo mi responsabilidad”, y se la chupó. Perdón, Roberto pero éramos jóvenes y ahora somos viejos.

La mujer no quiere ser responsable de su deseo y el hombre se hace cargo de deseos que no tiene, por eso que todo fracasa, no es que él desea porque tiene los deseos, él desea por compromiso, porque tiene que existir el deseo. No es que la mujer no desee, la mujer no quiere reconocer que desea, para ella es un ser inferior el que desea, no sé por qué.

P: Es mortal, un simple mortal.

MOM: Ah, si desea es mortal. Puede ser porque no ven a Norma, inmortal. Bueno, inmortal no, eterna, no tiene edad.

P: ¿Qué relación existe entre el amor y el deseo?

MOM: Yo creo que lo dije, el amor es un sentimiento de la especie y el deseo es propiamente humano porque está ligado a la palabra y, hasta ahora, los monos y los caballos no hablan. A pesar del dinero que se gastan en hacer hablar a los chimpancés, los chimpancés todavía no han pronunciado una sola palabra, si se hubiesen gastado todo ese dinero en que la mujer desee, la mujer ya hubiese reconocido su deseo.

El animal no puede fingir que finge, puede fingir pero no puede fingir que finge, en cambio el hombre puede fingir que finge, por eso que cuando me preguntaban al principio de todo si había verdad entre las parejas yo creo que ninguna.

Pero lo que hay, como decía en la presentación de Lucia, donde se hace responsable de mi crecimiento, auténtico pilar de mi inteligencia...

P: Era el concepto de mujer. En el discurso de Olga estaba que sin ella, sin la idea de mujer no hay pensamiento.

MOM: Total, cómo va a haber pensamiento...
...

P: Pero es precisamente por eso que tenemos la entrada al goce, que el goce en el ser humano viene por provenir de padre y madre.

MOM: No, por la palabra, porque si provienes de padre y madre y no te dijeron nunca una palabra, no te enseñaron a hablar, no encontraste a un hombre como yo que te enseñara a hablar no puedes gozar, termínenla. Que no viene por el toqueteo, viene por la palabra.

P: Los animales no gozan.

MOM: No, los animales no gozan, no. Un caso mío personal, concurrió a análisis por el temor a ser violada. Yo, en la primera entrevista, entendí que era tan grande el deseo de ser violada que se podían explicar los casos en que estuvieron a punto de violarla y la chica se escapó, ¿por qué se escapó? Porque era una chica que estaba en camino de su curación. Entra en análisis y en análisis ella puede pronunciar una frase: "quiero ser poseída" en lugar de "no quiero ser violada", "no quiero ser violada" llevaba en sí misma una negación, “no quiero” es “quiero ser violada”.

Cuando ella cambia en análisis (cuando ella no cuando el psicoanalista le dice no se vayan a equivocar, el psicoanalista no dice ninguna frase), cuando ella puede decir por el tratamiento psicoanalítico la frase de “quiero ser poseída”, nunca más intentan violarla. Se psicoanalizó conmigo quince años, eso lo resolvió al quinto año de análisis y después los diez años posteriores, que fue donde yo seguí el caso, nunca más la quisieron violar, más bien ella se transformó en una violadora, seductora... Espero que no me estés escuchando, Clotilde.

(Continuará)

"JUVENTUD, SEXUALIDAD Y POESÍA". CONFERENCIA COLOQUICO DEL CANDIDATO AL PREMIO NOBEL DE LITERATURA, MIGUEL OSCAR MENASSA, EN EL ATENEO DE MADRID.

Miguel Oscar Menassa
Candidato al Premio Nobel de Literatura 2010

Presenta su conferencia-coloquio

“Juventud, sexualidad y poesía”
que se celebrará con motivo de la XVII Asamblea General Extraordinaria del CJCM (Consejo de la Juventud, Comunidad de Madrid).

Sábado 2 de octubre de 2010, 18:00 horas
Sala Úbeda del Ateneo de Madrid, c/ Prado, 21

LAS ETERNAS RELACIONES DE PAREJA VI: Charla-Coloquio con Miguel Oscar Menassa (Candidato al Prermio Nobel de Literatura 2010)

P: Que es poner el peso en el objeto y borrar al sujeto.

MOM: Exactamente, se pone el peso de la elección en el objeto. Son racionalistas, no racionalistas, los racionalistas ya pensaban de otra manera, son preracionalistas. Son victorianos. No es que tenga nada contra la Reina Victoria, pero contra la educación sí, porque seguro que en España alguno de ustedes probó a arrodillarse sobre maíz, sobre garbanzos, esa es la educación victoriana, creían que si te arrodillabas y te dolían las rodillas porque te hacían arrodillar sobre algo desparejo, porque te podían haber dejado arrodillar sobre un almohadón y no te dolían las rodillas.

Entonces eso ¿era sumisión a Dios? No, era sumisión al dolor, porque te dolía te ibas a someter. Entonces, estaba permitido pegar, no ven que ahora aparece: “le pegué a los chicos para educarlos”, “maté dos niños para educarlos”, “fui educador de niños y los violaba para educarlos”. No, señores, por favor.

Bueno, toda esa gente se lleva mal con su pareja, bueno los curas no tienen pareja pero es mentira, se llevan mal con la pareja.

P: ¡Qué desilusión!

MOM: Pobrecita, Norma, yo sabía que te ibas a desilusionar. Te vas a morir, acuérdate de lo que te digo, así que vive mejor estos últimos años que te quedan, que te quedan 50 años por la manera que tienes los dientes. La salud que tienes te quedan 30-40 años más, es decir 110-115 años pero, de cualquier manera, vas a morir.

P: ¡Qué desilusión! Follar es siempre por la especie. Es así porque todos los meses ella teme estar embarazada.

MOM: Viste, y tiene 70 años. La salud es la salud. Esa señora que me pregunta tiene 70 años y cada vez que folla tiene miedo de quedar embarazada. El otro día un hombre me dijo “yo ya ni eyaculo, sin embargo, cuando estoy con una mujer pienso que la voy a embarazar”.

P: El fantasma del embarazo está presente siempre.

MOM: Y después, sin amor cómo cuidaría el hijo. En las parejas que no hay amor, la gente que no sabe nada del amor no pueden cuidar a los hijos y los hijos necesitan del amor. Tomarlo en brazos, no estar tenso.

Yo trabajé en Pediatría en una Maternidad y me acuerdo que venían las madres con el niño en brazos a que el médico los operara de estenosis pilórica porque tomaban la leche y vomitaban y eso es cirugía siempre, menos en el Hospital donde estaba yo. Hablé con el Pediatra y le dije “no será la madre, mira cómo está de tensa, por que no le enseñamos a la madre en dos horas a que le dé de mamar al niño. Usted espera sin operar al niño dos horas y por ahí conseguimos que la madre le dé el pecho al niño y que éste no vomite”.

Exactamente, estuvimos con la madre empujándola, pegándola, usted trata a su niño así, tiene que tratarlo así. En el Hospital, en la Maternidad de Santa Rosa pasó esto siendo yo Jefe de Médicos del Departamento de Psiquiatría Social de la Maternidad. El asunto es que la madre le dio la teta al niño y el niño no vomitó.

P: Claro, a todo hay que aprender.

MOM: Después, vino otra con un niño de siete años en brazos a consultar por qué el niño no caminaba, entonces yo le dije al Pediatra que fuese a buscar a dos compañeros. Los dos compañeros empezaron a hablar con el niño y yo estuve hablando con la madre. Al rato viene el niño caminando, entonces le recomendamos psicoanálisis a la madre.

Pero claro, aquí en España no se puede eso. En España, todavía, sólo te recomiendan el psicoanálisis cuando estás muy enfermo. Y el psicoanálisis es fundamental para la gente sana, porque los cuatro millones de parados no están enfermos, es gente sin trabajo, el psicoanálisis sería fundamental para esa gente.

Camps está enfermo, pero necesitaría psicoanálisis, se volvió loco. Vaya a saber si las elecciones que tenía ganadas el PP antes del escándalo Camps, no las pierde por Camps, no por el escándalo, a ver si entienden. Porque el pueblo español que ama a la derecha, ama a la derecha, esa es una relación eterna de pareja, haga lo que haga el PP, ellos aman al PP. Pero resulta que ahora... se ríe el muchacho pero es así “haga lo que haga”.

P: Una locura de a dos.

MOM: Porque Rajoy lo sostiene, exactamente. Sin embargo, acuérdense que en el surrealismo, cuando vino Antonin Artaud y le explicó no sé qué cosa del mundo a Breton, Breton le dijo: “estás loco”, Artaud le dice: “¿pero por qué me dices que estoy loco?”; “Porque estás loco”. Bueno eso es lo que no puede Rajoy decirle a Camps.

P: Pero ibas a marcar por qué el pueblo no va a perdonar a Camps. ¿Por su actitud?

MOM: Por su actitud, claro, porque si se hubiese callado, si se hubiese ido a dormir, si se hubiese follado al Juez como se lo folló la vez pasada, el Juez lo absuelve, si todavía no existe la justicia en este país, ¿o ustedes creen que existe la justicia?

Como dijeron todos los juristas internacionales, aún los alemanes, los argentinos, que ya es el colmo, dijeron que no hay justicia en España, que la justicia en España está muy atrasada, que el juez Garzón es el juez del futuro, que sirve para todo el mundo menos para España, y eso es grave.

A mí me pasó lo mismo, pero yo no hablo en contra de la derecha, amo a Franco, Franco es el hijo de un amigo, que se llama Franquito, qué quieren que haga.

Bueno, un psicoanalista no tiene que tener sentimientos y todos esos son sentimientos, por eso que el psicoanálisis habla la lengua de todas las clases sociales, porque hay una lengua que es común a todos, la lengua sexual. No esta lengua, el habla sexual. ¿No lo entiende? ¿Quiere que se lo explique? Que los de la derecha también tienen la obligación de aparearse para tener hijos, Aznar, que es una bestia ya tiene cuatro nietos, así que fíjate tú lo que es la ley de la especie.

Si fuera una ley humana hay que ver si te dejan tener hijos, te haría revisiones, dependería de los médicos. Por ejemplo, te revisaríamos la psiquis, el culo, la boca, los dientes, qué sé yo. “¿Usted para qué va a tener hijos, para que le salga un hijo con malformaciones?” “¿Usted para qué va a tener hijos, para que le salga un hijo paralítico?... Haríamos un quilombo.

En cambio a la especie le da lo mismo que salgan paralíticos, que salgan tontos...Ya los hombres después se arreglan con el asunto de la igualdad y hacen Hospitales para niños tontos, Hospitales para niñas inteligentes, porque las niñas inteligentes también van al Hospital. Por eso, chicas, inteligencia sumergida tienen que tener porque si tienen inteligencia para arriba van a parar al Hospital.

(Continuará)

"EL AMOR Y LAS RELACIONES DE PAREJA". SEMINARIOS ENTRADA LIBRE.

Los problemas de pareja son uno de los motivos más frecuentes de consulta al psicoanalista. Detrás de ellos, suelen existir teorías sobre el amor que en muchos casos generan además otros problemas. En este seminario se realiza una aproximación psicoanalítica al amor y a las relaciones de pareja y se responde a las preguntas y dudas de los asistentes sobre estos temas.

La entrada es libre.

Consulta de Psicoanálisis
C/ Santiago, 38 1º A. Alcalá de Henares (Madrid)

Puedes inscribirte y plantear tus preguntas en:

Tfno: 91 8259854
e-mail: virginia.valdominos@gmail.com
www.virginiavaldominos.com

LAS ETERNAS RELACIONES DE PAREJA V: Charla-Coloquio con Miguel Oscar Menassa (Candidato al Prermio Nobel de Literatura 2010)

P: ¿Hay diferencias en la manera de amar de un hombre y una mujer como individuos?

MOM: Infinitas. Y un hombre jamás tiene que querer entender lo que le pasa a una mujer cuando se relaciona con él. Los hombres cometen ese pecado, generalmente, quieren entender a la mujer, cuando a la mujer hay que amarla, si se tiene ganas de algo, pero entenderla me parece una exageración del método.

P: Como si no fuera un ser humano porque si quiero entenderla.

MOM: Si quiero entenderla la transformo en máquina, en instrumento. Se entienden los instrumentos de trabajo, no los instrumentos del amor.

P: Los humanos no son entendibles.

MOM: Amelia dice que los humanos no son entendibles y si quieres que te lo demuestre hacemos que dé una conferencia y vas a ver cómo los seres humanos no son entendibles.

P: ¿Piensa que los libros que nos intentan vender acerca de los manuales para entender al hombre, a la mujer, son una falacia de la realidad?

MOM: No son una falacia, son un negocio, pensando que los seres humanos vivimos entontecidos, nos venden cualquier tontería. Bruguera cerró. Grupo Cero le ganó a Bruguera. Grupo Cero sigue publicando y editando, poco, pobremente, pocos ejemplares, que generalmente regala, pero seguimos editando. Bruguera deja de editar porque no puede entrar en el mercado. Esa es la noticia, por ahí dejan de editar porque se dedican a fabricar condones, no sé.

Mi modo de hablar es renacentista, no es que yo sea un hombre del renacimiento, yo hablo como un renacentista, hablo del sexo libremente, hablo del amor libremente, hablo de la culpa libremente, hablo del dinero libremente y no me gusta ni robar ni maltratar. Es decir, que yo podría ser un buen Presidente de cualquier cosa.

Porque los jefes maltratan y roban. Porque si maltrataran solamente el pueblo aguantaría, en general somos masoquistas, pero ya me maltrata y me roba, no, porque me roba ¿qué me roba? me roba el producto de mi trabajo, entonces ya me quita el trabajo que es una virtud del hombre, es un don.

Pero como me explotan y vivo en una sociedad completamente injusta, llego a odiar el trabajo, quiero jubilarme a los 40 años cuando, en realidad, si me jubilo a los 85 vivo hasta los 105. Si me jubilo a los 53 o a los 60, muero a los 75.

Nadie quiere hacer ese cálculo porque odian el trabajo. Y ¿por qué odiamos el trabajo? Porque somos explotados y vivimos en una sociedad injusta, porque en una sociedad justa el trabajo es un don.

P: Es decir, seríamos eternos si no existiese todo esto.

MOM: No, al revés, porque no somos eternos es que existe todo esto. Y dale con que no te quieres morir, algún día hay que morirse. El hombre es mortal, el problema del hombre es que el hombre es mortal, muere, porque muere tiene que reproducirse por macho y hembra, es decir una especie que se reproduce por sexuación. No somos una plataforma celular que se reproduce por mitosis y entonces no necesita ni del hombre ni de la mujer. Nosotros somos una especie grande, una especie especializada, una especie que para tener hijos tiene que follar.

Bueno, después también existe la costumbre de follar sin tener hijos pero eso porque tienes la cabeza ya nublada por la imposición de la especie.

No me miren raro que creo que están pensando mal de mí. Por ejemplo, esa es otra cosa, “mi pareja me mira mal”; yo no tengo que hacer nada porque cómo sé que me mira mal y no soy yo que le está poniendo a ella una mirada de maldad. “¡Qué me estás mirando!” chao y ahí nos divorciamos o le pego una patada en el culo porque me dice “maricón de mierda que no te estoy mirando”. Pero ¿por qué ella me dice “maricón de mierda”? Porque yo le dije “¡qué me estás mirando!”, el que empezó todo fui yo.

Ella llega del trabajo y ve al marido triste y le dice “No me quieres”. “No, boluda, tengo una deuda de cuatro millones de euros y no la puedo pagar... encima voy a tener el problema de no amarte”. Y ahí empiezo otra pelea.

Llega dos horas tarde, en lugar de abrazarlo porque llegó, le digo: “¿dónde estuviste?”. Estoy hablando de las relaciones de pareja. No, cómo “¿dónde estuviste?”, “Gracias, amor mío” y lo abraza y le dice “gracias por haber venido”.

Podría no haber venido, yo me acuerdo una chica que yo tenía cuando era joven que me dijo “voy a comprar tabaco” y no volvió nunca más, no me aguantaba más, si me decía “me voy” yo la mataba porque era joven y me dijo “voy a comprar tabaco” y no volvió.

P: ¿Cuál es el motivo más frecuente por el que consulta una pareja a un psicoanalista? ¿Por qué consultan las parejas?

MOM: Un millón quinientos mil motivos, si quiere se los enumero.

P: Estaba pensando que generalmente cuando dices goce enseguida se atribuye al goce genital como si no hubiera más goces que ese. Que generalmente las parejas cuando vienen a consulta creen que el único problema es que no gozan genitalmente, cuando tendrían que gozar de otra manera para gozar genitalmente.

MOM: Es que no pueden gozar de otra manera. El que no puede gozar de lo genital es alguien que no puede gozar de nada porque lo genital es una imposición de la especie, es una imposición del universo y lo hace mal, cómo va a hacer para gozar con la pintura que es una imposición de tres pintores, o con la poesía que es la imposición de Menassa.

Lo genital acuérdate que es una imposición... follar bien te lo impone la especie, el universo, la raza humana, la especie humana y lo hace mal, entonces qué puede hacer bien. Por eso que hay otra manera de gozar que lo genital pero, si haces mal lo genital quiere decir que en tu vida está todo mal.

P: Eso mostraría que ya tienes problemas en todos los lugares, pero ¿por qué tienes problemas en una cosa que está condenada a salir bien?

MOM: Porque lo psíquico es una cosa de cada sujeto, el sujeto es social, es verdad, pero no es ni universal ni representa a la especie. La especie es más grande que el sujeto psíquico, por lo tanto el sujeto psíquico a veces se revela contra la especie y a veces se revela contra lo social.

P: Estropea su goce.

MOM: Porque es neurótico, porque se le mezclan los piolines (los piolines son los nervios).

Por ejemplo, hoy estuve leyendo el periódico y me mataba de la risa porque decía: “no se puede ser adicto a Internet”. Decían esto psicólogos profesionales que elige El País, que son un poco malvados o ignorantes porque mira si habiendo tantos psicólogos van a elegir a los psicólogos racionalistas del siglo XIV a C., podían elegir a uno de este siglo. Decían que no puede haber adicción a internet porque la adicción es a sustancias.

Por favor, escriban contra ese artículo, muestren que son unos ignorantes. La adicción es un complejo mecanismo psíquico que utiliza cualquier cosa, desde la Coca-cola, que es una sustancia, hasta los clavos porque como siempre están duros los clavos y el sujeto tiene impotencia genital, entonces ama los clavos porque están siempre parados, siempre duros. Eso es una adicción. Adicción a las personas, es la adicción más grande del universo, adicción a las personas.

¿Por qué hace cincuenta años que vive con ese hombre si la maltrata? Porque soy adicta, tendría que responder la mujer y el tratamiento que se le haría sería muy beneficioso para ella. ¿Por qué vive con esa mujer que lo maltrata? Porque soy un adicto.


(Continuará)